ولو تكلَّم جاهلًا بكونه كلاماً بل بتخيّل أنّه قرآن أو ذكر أو دعاء لم يوجب سجدة السهو ( * ) ، لأنّه ليس بسهو ( 1 ) . ولو تكلَّم عامداً بزعم أنّه خارج عن الصلاة يكون موجباً ، لأنّه باعتبار السهو عن كونه في الصلاة يعدّ سهواً ، وأمّا سبق اللسان فلا يعدّ سهواً ( * * ) .

--> ( 1 ) المتقدّمتين في ص 338 ، 339 . ( 2 ) المتقدّمتين في ص 338 ، 339 . ( 3 ) في ص 338 ، 342 . ( * ) فيه إشكال بل منع . ( * * ) نعم ، إلَّا أنّ الظاهر وجوب سجدة السهو معه .